最多的一次就损失了足足一个营的武者，不过，这也难怪会有这样大的损失，这是因为，在实战演习的最后阶段，指挥部里面的人脸上已经是发青了，再看到他们的这一次实战演习又要以失败告终，并且还伤不到武者部队多少人之后，指挥部里面的某些人热血一上心头，直接命令演习部队引爆炸弹和那一个营的武者部队‘同归于尽’。
这个同归于尽仅仅是导演室判断同归于尽，并不是真正的出现同归于尽的结果，这毕竟只是实战演习，虽然统帅堂有伤亡的指标，虽然指挥部里面的人已经被打击的脸色都发青了，但是，也不会有人发疯的真在实战演习里面杀人。
有了这十次实战演习的结果，统帅堂对于加强武者部投入这一点再没有什么疑问，当然了，统帅堂组织这样大规模的实战演习，米国这些西方国家当然会得到一些风声，虽然统帅堂在事后对这一次的演习做了最严格的防护，但是，参加这一次实战演习的军队数量真的是太多了，所以，没有半个月的时间，相关于这一次实战演习的经过，都很详实的出现在了米国这些西方国家的军方办公桌上面。
刚刚开始的时候，这些西方国家的军方部门还不相信这些情报是真实的，他们之中的很多人都认为这些情报是天方夜谭，是不现实的，西方军方的很多人都把这个情报作为愚人节的笑话，当不得真。
可是，很快的现实就狠狠的打了这些西方军方人的脸，并不是所有的西方国家对于这些情报是不屑一顾，认为是假的，像是战车国和米国都有点相信这个情报是真实的。
战车国会相信这个情报是真实的，这都是因为战车国是一个很严谨的国家，所以就算是他们再不相信这个情报是真实的，战车国还是想办法把他们在武林密境里面培养的一些武者召集了回来，然后依据着情报上面所诉的情况，组织了一场小规模的实战演习。
结果当然是让战车国的军方人员是大跌眼镜，因为对于这一个情报不太相信，所以，这一次的实战演习战车国只是组织了一个连的实战演习规模，用一个连的武者部队，对战一个连的重装坦克，而且，为了相应的公平，这些主战坦克还只是第三代的重装坦克。
这一次的实战演习仅仅不到一个小时就全部结束了，在运用了情报上面武者对付重装坦克的相应办法之后，战车国这一只重装坦克部队在短短的不到一个小时的时间里面，全军覆没，全部的坦克和士兵都被生俘，而相应的武者部队损失是一点都没有。
这一次的实战演习彻底的让战车国军方人员傻眼了，为了安全起见，战车国又组织了几次实战演习，虽然在这演习里面战车国的武者部队没有再保持零伤亡，但是，伤亡的数量从来没有超过一层，并且，被生俘的坦克数量和士兵数量都保持在八层左右。
对于这样的一个结果，战车国军方彻底的傻眼，从这一次的实战演习结果来看，要是他们的重装坦克部队对上统帅堂手底下的武者部队，那结果是很悲剧的。
不仅他们的重装坦克部队会被统帅堂的武者部队消灭，而且，他们的重装坦克部队还当了一回‘运输大队长’，直接给统帅堂的武者部队运去八层的坦克和士兵…………..
米国会重视这样看起来好像是无厘头的情报，这都是因为米国在武者手上吃的亏太大了，所以，一看到有关于武者的情报，米国都不会轻视，因此，就算是米国的军方对于这一封情报的真实性心里面都满是怀疑，米国的军方部门为了安全起见还是组织了一次实战演习。
和战车国同样的，米国这一次的实战演习也是只参战了一个连的重装坦克部队，结果和战车国是一样的，第一次打演习，米国的武者部队完全做到了零伤亡，接下来的几次演习里面，米国我武者部队伤亡数量也是极其的少，没有超过一层。
不过，在装备和士兵被俘的百分比上面，米国远远落后于战车国，战车国在最后的几次实战演习里面，装备和士兵被生俘的几率都在七层左右，而米国，则是在九层以上。
米国大兵对于怎么的命看到相当的重，一旦他们驾驶的主战坦克失去了控制，失去了动力，那这些米国大兵心里面首先的想法不是去战斗，而是怎么活下来。
在米国大兵们的想法里面，他们已经为这一次战争做到了最好了，他们是坦克兵，他们手上的武器就是坦克，有武器在手的情况下，米国大兵会战斗下去，可是，现在他们的战斗武器已经失去了作用，他们再不能够运用这些战斗武器战斗了，那这个时候，米国大兵们的首要选择就是抱住自己的性命。
他们已经为这一次的战斗做出了自己最大的贡献了，他们心里面自认为已经对得起自己身上的转身军装了，所以，他们投降起来，毫不犹豫。
那么为什么米国的军人就这样容易投降？并且，在投降之后，米国人还不会歧视这些投降的军人呢？反而把他们当成是英雄呢？而而中国军人弹尽粮绝之后投降，却被中国人鄙视，一辈子都会被别人瞧不起，一辈子都只有低着头？
其实，这是由东西方的文化（主要是价值观）差异所造成的。
东方人的价值观是荣誉高于生命。所以在战争中，宁可（为了保持荣誉）而战死，亦不可向敌人投降。投降就意味着无能和耻辱！
但在西方人看来，生命是创造价值和财富的基础。因此，事事只要尽力而为就行了，毕竟保存生命是第一位的，即使战争也是一样。如果士兵在战场上拼尽了全力（却依然失败了），这种情况下（为了保全生命而）向敌人投降也是可以被人理解和接受的。
“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”从MAO主----席的这句话可以看出我们军队的特点。
西方国家的军队在军事形势不利时常常允许投降就俘，G—C--D的军队从来就要求每个成员战斗到最后一口气都不能当俘虏。
这是因为G—C--D领导的战争长期一直被赋予阶---级---斗---争的政---治---涵义，如果投降就俘，不仅在军人荣誉上被看成是可耻的怯弱行为，在政----治上也是一种严重的失节。
在以弱敌强的环境之下，顽强的战斗精神和钢铁般的战斗意志将是决定性的。这一点在抗------美----援----朝战争中表现得很透彻。
中国历史强调忠臣不侍二主，更以“马革裹尸”视为军人光荣的归宿，视投降为耻辱，一向是中国军人的信条。历代诗词史书都有记载，赞扬忠臣烈士、鄙夷投敌卖主求荣。所以选择自杀、避免被俘就成了很好的选择。
而米军不同，米军的指挥官在部队伤亡比例达到一定比例就被认为丧失战斗力、可以退出战斗，特别是当部队处于弹尽粮绝边缘且没有得到外援希望的情况下，指挥官有权下令投降，这在中国军队特别是解-----放-------军是不可想象的。
东西方文化拥有很大的差异，这体现在很多方面，尤其在战争法则上，更是千差万别，当双方在战场上相遇时，一时竟有点打不对路子，心中充满了对对方的疑惑和不理解。在这方面没有比对待投降与被俘更能体现这种差别与不理解的。
先说西方，西方的战争哲学是一种绅士哲学，在中世纪时很多战争交战双方的士兵并没有很直接的敌对情绪，战争是贵族阶级相互倾轧与竞争的手段，而不是国与国之间你死我活的生死对决。
正因为上述原因所以他们的战争其实是一种游离于大部分社会矛盾以外只因极个别矛盾而展开的一种局部竞争，无论是激烈程度还是双方的敌对情绪都很有限，所以敌对情绪也很容易控制，一旦决出胜负或战场形势已趋于明朗，结束将是不可逆转的结果，失败一方被迫投降，有些还要成为俘虏，由于敌对情绪并不太高，虐俘之事也罕有发生。
既然战败后投降并不会给自己带来太大损失，而负隅顽抗反而会血本无归，那还不如趁着还没死绝赶紧投降的好。
任何一支西方军队在战斗中拼尽全力却发现陷入绝境时，都会向敌军投降，而且他们也仍然认为自己是光荣的士兵，根据国际协议他们的名字将会被通知全国，使其家属知道他们还活着。
无论他们是作为士兵还是普通公民，家庭成员都不会感到耻辱，因为在西方文化中，上帝面前人人平等，人权高于一切。
对于个体生命的尊重格外宽容，使得像《堂?吉---诃----德》的作者塞---万---提---斯这类人，虽然在战争中被俘，但战俘这个身份并没有成为他人生中的一个污点，不但为他的作品提供了无限的创作源泉，也恰好说明他为自己的祖国浴血奋战，所以他是光荣的。
东方就不同了，且不谈东方文化中“忠信”的思想远胜于西方，国家政----权的命运往往就是建立在战争上的，战争往往是多种社会矛盾激化到根本无法调和的地步才发生的。
在中国，人们对于战争的态度，自古以来就有“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”、“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的勇武之气。
就战争规则而言，东方战争的最大规则就是没有规则，看过诡诈多变的东方战史，你会感觉西方战争的拖沓和索然无味。
既然没了任何规则，战争双方无论哪方战败后也就没有了任何值得倚仗的保护伞。
东方战史中，杀---降---屠----俘的事例数不胜数，从两千多年中国战国时期的秦将白起坑杀四十万降卒，到抗----战---时---日---军---屠---得金陵城三十余万冤----魂。
杀降虽然在道义上站不住脚，但其根儿却深深地扎在历史里拔不出来。
既然有了这么多爱杀---战---俘的杀---坯，东方人还会认为投降是件轻松事吗？还不如拼死一战来个鱼死网破，可能还有翻盘的机会，就算翻不了盘，来个青史留名也算对得起祖宗了。
说到东方有必要把一个国家单独拉出来说说，这就是日---本，日---本---军---队在二----战时也是也宁死不降闻名的，但我想他们不投降的原因不止上面说的“忠君”思想和对战争法则的通透。
还有个特殊原因要在他们自己身上找，二-----战时日-----军的嗜血成性和滥杀无辜是万夫皆指的。他们自己对此也很清楚，所以怕投降后敌方以同样手段对付自己，也算是做贼心虚了。
再加上几句欺骗宣传，日----本----鬼----子往自己肚皮上扎刀子的就更多了。
正是由于东西方文化在对待投降和被俘上的不同，战史才会出现了很多本不该有的纠葛。
太---平----洋战场初期盟军溃败，扔下数以万计的败军降于日----本，却被日---本----法---西----斯在“拉---丹---死----亡---行----军”中残----杀了数万。
朝----鲜----战争中宁死不屈的志----愿---军----战士在中国人心中是最可爱的人，而在山----姆大叔眼中则成了不折不扣的恶魔和死神。
苏-----联----卫----国----战争中六十万红-----军在基----辅-保卫战中尸横遍野也抵抗到底(苏----军在这方面体现的更多的是东方人的思维)。
别说东西方对抗了，就是东方人内部进行的战争也充分体现了东方人对投降被俘的态度。
中国---人---民---解-----放-----军一向是以优待俘虏著称于世界的，但在与同样是东方民族的猴子国掐起架的时候优待俘虏政策却没能很好地贯彻。
原因很简单，因为猴子国也是宁死不降的主儿，就算被俘了也没打算让中国军队安生，捣乱捣得过火了，你还指望中国人能优待他们？---
说到现在了，别的不说，就以文学作品为例：无论是《亮剑》中的“就算明知是个死也要亮剑，倒在对手剑下不丢脸，要是不敢亮剑，那才叫丢脸！”
在央-----视和各大省----台热播了好几年的电视机《亮--剑》中有这样一个情节：在攻打平安---县----城的战役中，李---云---龙给一支阻击敌人援兵的小分队下达命令是坚守阵地八小时，在敌人强大的火力下，小分队弹药用尽，只剩下五人，战斗的惨烈难以形容，最后这五人用剩下的唯一一箱炸药与日军同归于尽。
这是我们中国军队的态度：一息尚存，战斗不止，宁战死至最后一人，也决不放弃我们脚下的土地。
还是《狼牙》中的“我宣誓！我将牢记自己的使命和责任！勇敢顽强，永不退缩！宁死不当俘虏，最后一颗子弹留给我！”
或者是《士兵突击》中的将举手投降视为奇耻大辱，我想，这就是东方人典型的战争哲学。
在中国古代，为人们所称赞的有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“留居匈奴十九年持节不屈”的苏武等等。这些英雄在面对金钱、死亡、虚荣和流放仍不失其志，决不投降不改其主的精神令我们称颂了几千年。
当然还有那些虽然被虏敌营但仍效忠旧主的英雄，像“千里走单骑”的关云长，“身在曹营心在汉”的徐庶。
在中国，如果一个人投降，无论他是在万般无奈形势所逼，还是墙头稻草随风倾倒，只要一旦迈出了“投降”这一步，必定会为世人所不齿，像投降匈奴的李陵（可怜了司马迁了）、“冲冠一怒为红颜”的吴三桂、背袁投曹想出火烧乌巢的许攸。
三姓家仆的吕布更是因为背主次数太多，让曹操这个素以惜才闻名于世之人痛下杀手。
看来在中国，投降真的是一件令人非常不齿的事情，而且投降者在投降之后，不但会被旧主方面列为“头号大叛徒”下令追杀，而且他在新主这里也好不到哪里去，被猜忌遭排挤，最终也会落得个身首异处的下场。
中国人最注重忠孝节义，投降就意味着背弃旧主，不忠不孝不义，哪位新主还会对这种毫无节操之人委以重任呢？所以中国的道德纲常教育人们，投降是一件非常可耻的事情，走错一步还可能会祸害全族满门抄斩。
宁可站着死，不可跪着生，这是气节问题，万万马虎不得。
东西方的历史宗教的不同和文化内涵的差异造成了人们对战争投降和俘虏持不同的态度，我不能评论孰好孰坏，因为所处的立场和角色不同，就会产生完全相反的态度。
不同的文明滋养出不同道德立场和判断准则，世界上本没有两片完全相同的树叶，处于不一样文化环境中的人们无需相互指责，和谐共生就好，存在即合理，既然谁也不能完全改变谁，那就让这些多样的文明长长久久的流传下去，让后来人去选择。R1152